哎,连巴西都可以拍出这么好看的电影啊，为什么中国的电影不能崛起那?老是拍出些所谓"大制作",劳民伤财啊。
这部电影充满了纪实风格，就好像男主的相机一样充满了主观和不加构想。影像风格粗糙但并不低劣，只是因为它的晃动而已。
导演是否可以以男主的叙述为主，将故事围绕小豆子开展？然后依次排开其他各个人物？未尝不可。可最关键的是，小豆子有多少故事可以展开，以支撑两个小时的剧情？同时，如果没有其他的人物故事的相互间照应，我们如何能够对上帝之城的孩子们有更全面的映像？导演的主旨并非在讲一个孩子如何由单纯变得复杂以至于暴尸街头，他希望通过人物群像来展现整座城市的荒诞、激情和血腥、复杂。另外，个人的猜测是：片子基于真实新闻改编，为了保持片子的客观性并准确传达新闻内涵，导演选择了新闻似的叙事方式来描绘各个人物，通过一个又一个人物来构成一个冰冷的新闻，让观众又通过冰冷的新闻看到城市背后的机制。在我看来，原新闻当中的一句话描述得有多么冷静无情，电影中的相关人员就能够让你看到他们有多么冷静无情。这样的“原封不动”使得电影的纪实风格尤甚。
片子长达两个小时，相比较标准好莱坞电影，这部片子里面的人物出现得纷繁复杂
小人物到底是无法和时代作斗争的。片中的人生于斯长与斯，无论意气风发还是唯唯诺诺，都透着一个贫民窟的简陋。纵使你有天大的本领，你掌管了全贫民窟的毒品交易，你其实依然是背后操纵的警察手中的一颗棋子。你以为做了老大就掌握一切了，可笑可笑。
谁不是这样呢，谁能跳出生活环境的窠臼。我们都不能....老毛自以为改造了中国，最后不还是想做个皇帝
其实还蛮应景的，这几天上帝之城中的奥运健儿们正在那场没有硝烟的战场上斗的热火朝天，这头影片中的贫民窟里也是硝烟弥漫。
里约热内卢因为山头的耶稣雕像而被称为“上帝之城”，然而影片中的“上帝之城”却是里约热内卢的一片贫民区，混乱、肮脏、抢劫、贩毒、火并时时刻刻出现在此，甚至每一个小孩都人手一把手枪，这么一个混乱的地方却被称为“上帝之城”，极其讽刺。
这是一部黑帮片，这类型题材我向来不太感冒，看教父的时候都看睡着了，这部片子也是耐着性子看完，却发现导演野心真的很大。两个多小时，愣是把里约热内卢60/70/80年代的黑帮人物兴衰更迭史讲了个清楚，人物饱满、故事情节紧凑、悬念设置恰到好处，脸盲如我也把主要人物基本都认了个遍。
看完以后我的脑子还是很混沌，于是我问了自己几个问题，试图帮我理清脉络。这个片子的主要人物是谁？主旨是什么？
刨去里约热内卢的黑帮史，真的是没有这个兴趣去好好研究询证了。主角是阿炮，原谅我，可能是翻译版本问题，看到这个名字我笑了半天。阿炮是主要人物，是因为他作为一个第三方陈述者
我以前常常会想，那些作恶多端的人值不值得同情？
有时候我会觉得，不值得同情。
世界上艰难的人那么多，可并不是每个人都选择了放纵自己的恶意。当一个人在放纵恶意与约束自己之间，选择了去犯错，他便从此对自己的选择有了无法抹灭的责任，为之付出代价的责任。
可有时候我又觉得或许是值得的。
每个人生来就有着不同的人生，有的人在和平的社会长大，身边人潜移默化教给他的爱让他的心变得柔软。有的人却在充斥着暴力、毒品与凶器的环境出生，他所能学到的，只有他所能看到的。
上帝之城，魔鬼也会叹息转身的地方。它看见了什么而转身，我想是人们的冷漠。
抬脚，咚球飞上了天，呯！子弹穿过球扁了下来。孩子们跳着舞庆祝。而那群踢足球的孩子们只能面面相觑的看着他们的背影。我爽了就行，你算个什么？我眼中只有我的欲望，正如现在该死的腾讯弹个不停的腾讯网新闻，《大妈火车上飙广场舞》大妈想，我爽了就行，你们不看的就回避下吧。该死的腾讯公司会想，我弹你窗我爽了就行，不想看就不要用QQ吧，OK你们都赢了。
你爽了别人怎么办？我不管。别人爽了你受伤了怎么办？我不爽，我要他不爽来让我感觉爽，无限循环。上帝之城讲的就是这个。
我不喜欢道德制高点，我的职业也不是圣母，我也不想解释种种现象背后的涵义。看了这部电影我只明白一个道理，禁枪是GCD明智的选择。
浅析《上帝之城》
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